十三仏って十三体の如来のこと？名前の読み方と初七日から三十三回忌の対応、仏画を見る順番から一冊を選ぶ前の迷いまで一緒にほどこう！

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お寺の案内や掛け軸の説明で「十三仏」と出てきたとき、名前を追うだけで、ちょっと手が止まりませんか。
お不動さま、お地蔵さま、大日如来。知っている名前もあるけれど、どうして同じ一組に入っているんだろう。

十三仏は、十三体の如来だけを集めた呼び名ではありません。如来、菩薩、明王を含む十三尊のまとまりで、初七日から三十三回忌までの追善供養とも結び付いてきた仏さまたちです。

名前が全部違うことに加えて、姿の種類も一つではなかったんだね。
ここが分かると、「十三もあるから、最初から全部覚えなきゃ」と急がずに読めます。

この記事では、十三尊の名前と読み方、供養の時期との対応、それから仏画を見るときの手がかりを整理します。家の法事をこの表だけで決めるのではなく、まず言葉と図を知るための入口にしてください。お勤めや具体的な準備は、お世話になっているお寺の案内と合わせて確かめましょう。

絵と解説の両方へ進みたい方には、法藏館の『仏画 十三仏を描く』も候補として紹介します。十三尊を一度に暗記するために買うというより、気になった名前から、姿と由来を少しずつたどる一冊として考えていきますね。

「仏」は如来だけじゃない。五如来・七菩薩・一明王に分けてみよう

最初は、「十三」の数より、名前の終わりを見てみよう。釈迦如来には如来、地蔵菩薩には菩薩、不動明王には明王と付いています。十三仏という一組の中に、こうした違う呼び方の尊格が含まれています。

兵庫県立歴史博物館の「十三仏図」の説明も、追善供養に際しての本尊である十三の如来・菩薩・明王を描いた図としています。絵の題名に「仏」とあっても、全員の名前を「〇〇如来」に読み替えないことが、最初の小さな足場になります。

一般に十三仏として挙げられる名前を、この三つへ分けて数えると、如来が五尊、菩薩が七尊、明王が一尊です。名前から整理するために、ここで数えた区分です。

お不動さまが一緒に入っているのは、数え間違いではないんです。十三仏を「同じ種類の姿を十三体並べたもの」と想像していた場合は、ここで絵の見え方が変わります。

ただし、この分類表が、仏さま全体を数えた表という意味ではありません。仏教にはほかにも多くの尊格があり、ここでは十三仏というまとまりの中を整理しています。名前を知るための小さい地図、と考えてください。

たとえば寺院でお地蔵さまを見ていても、それだけで十三仏の全部を見たことにはなりませんし、お地蔵さまが十三仏の一尊として説明されることと、六地蔵として説明されることも、見ているまとまりが違います。目の前の案内板に何と書いてあるかを読むと、今の話の範囲が分かります。

絵でまとまりを見たい場合、『仏画 十三仏を描く』は、出版社が十三仏信仰の解説と、彩色画・白描画を収録する本として紹介しています。白描画は色の印象とは別に線へ目を向ける入口にもなるので、尊名を文字だけで覚えるより図と合わせて見たい方の候補です。

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仏画の性格は兵庫県立歴史博物館の資料解説、書籍の構成は法藏館の紹介を参照しています。

読めない名前が一つあっても大丈夫。十三尊を順番で確かめよう

「阿閦」で止まったら、まず「あしゅく」と読みます。「虚空蔵」は「こくうぞう」。普段の文章ではあまり見ない漢字もあるので、読めないことを理由に、その先の説明まで諦めなくていいですよ。

栃木市の真言宗智山派・満福密寺の解説には、十三仏の名前と読みが示されています。その並びに沿って、尊名をまとめると次のようになります。名前の順序を見る表であり、この順に境内を歩かなければならないという参拝手順ではありません。

最初の表と見比べると、如来だけが前へ固まっている並びではありません。明王から始まり、如来、菩薩と続いていきます。区分ごとに整理する表と、十三仏の順で見る表を分けると、同じ名前でも探す入口を変えられます。

一度で全部を覚えたいときは、後半の名前ほど急いで読みがちです。でも、次に案内を見たとき一つ読める名前が増えていれば、そこから続きを調べられます。今日は阿閦だけ、次は勢至だけ、という進め方でも構いません。

自分用のメモなら、読めなかった名前を一つ、横へふりがな、その名前を見た資料の題名を残す。十三尊全てを書き写すのが負担なら、必要なところだけでいいんです。これは名前を調べるためのメモ案で、お勤めの作法や修行の代わりにするものではありません。

仏画の本を開く場合も、まず名前を一つ選ぶと、図のどこを見たいかが決まります。線をそのまま描き始める前に、尊名と解説を合わせて見る方法があります。今回の本は、描き方だけでなく十三仏信仰の解説も含むと出版社が案内している点が、この用途で選ぶ理由になります。

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初七日から三十三回忌へ。十三という数は供養の時期にもつながる

では、どうしてこの十三尊が一組になっているのでしょう。十三仏は、故人の追善供養の時期と、それぞれの仏さまを結び付ける信仰と関わります。亡くなった方を導く仏さまとして信仰されてきた、と捉えると、先ほどの順番にも別の手がかりが生まれます。

満福密寺の解説や、兵庫県立歴史博物館の資料に挙がる基本の対応を、十三の節目で整理します。寺院の案内には、さらに別の年回や説明が付く場合もあるので、ここでは十三仏の構成を知る表として見てください。

ここ、名前の中の「十三」だけへ目が行くと混ざりやすいところです。「十三仏」は一組の呼び名で、「十三回忌」は供養の節目の一つ。この表では、十三回忌に対応するのは大日如来です。十三仏全部が、十三回忌のためだけの仏さま、という意味ではありません。

また、「十三仏を知ったから、家でもこの十三回全てを同じ形で行わなければ」と、表だけで準備を増やす必要はありません。満福密寺の解説にも異説があることが添えられています。実際の日程やお勤め、用意する物は、自分の家と関わる寺院へ確かめる部分です。

たとえば「この紙には大日如来が十三回忌以外にも書かれている」と気付いたら、表の間違いとすぐ決めず、どのお寺の、どの年回の案内かを確認します。満福密寺は大日如来について、十三回忌以外の複数の年回も挙げています。一方、十三仏の基本構成を示す資料では、その全てを別の尊として数えてはいません。

法事の説明を家族と読む際も、「名前の意味を知りたい」と「次の法要の準備を決めたい」は、分けて話せます。前者ならこの表を入口にし、後者なら今あるお寺の案内を一緒に確認する。分からないことを一つずつ聞ける形にしておくと、最初から全部を説明しなければという負担を減らせます。

十三仏の本は、こうした名前と信仰を知るために使います。『仏画 十三仏を描く』も、法藏館の目次では十三仏信仰を扱う解説編と画像編に分かれています。自分の家の法要日程を自動で決める手帳としてではなく、言葉の背景へ進みたいときの候補です。

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寺院ごとの説明を読む例として、満福密寺の「十三仏」の項も確認できます。

仏画は、十三尊を数えてから配置を見る。一枚の並びを全ての絵へ移さない

名前が分かってきたら、絵全体へ目を戻してみましょう。最初から小さい持物を全部見分けようとせず、何段に、何尊ずつ配置されているかを見る方法があります。目をどこから動かすかが決まると、十三の名前も探しやすくなります。

資料の年代にも、見る対象の違いがあります。兵庫県立歴史博物館は、十三仏図の古い例が南北朝時代から見られることに触れ、所蔵するこの一幅については、顔の描き方や全体の作風などから室町時代後期頃の作と考えられると説明しています。古例がある時代と、目の前の一幅の推定年代は、同じ数字ではないんです。「十三仏図」という題名だけで、全て同時代の絵だとまとめず、その資料の年代欄も一緒に見てみてください。名前を知るところから、いつ、どんなふうに描かれたかという問いへも進めます。

兵庫県立歴史博物館が解説する「十三仏図」には、下から三尊ずつの段が重なり、最上段に虚空蔵菩薩を置く構成が説明されています。不動明王から始める順序と、絵のいちばん上から見る順序は、同じではありません。

その資料の配置なら、下段の不動、釈迦、文殊から、次の普賢、地蔵、弥勒へと段を移し、左右の向きも切り替えながらたどります。案内を見ずに上から左からと一方向だけへ数えると、覚えた尊名の順と合わず、分からなくなることがあります。

「名前は覚えたのに、場所が違う？」となったら、まず見ている絵の説明へ戻ろう。博物館の資料は、特定の一幅について、各尊の位置と対応を説明しています。その配置を、別のお寺の掛け軸や、現代の全ての図にも必ず同じと決めてはいけません。

その一幅では、不動の肉身部は彩色され、如来と菩薩の肉身部は金泥で表されると解説されています。色と線の違いにも、その資料を読む手がかりがあります。ただ、ウェブの小さな画像で似た色に見えたから別の絵も同じ材料、と材質まで決めるのは難しいところです。

図を見るメモを作るなら、「尊名」「どの位置」「説明にあったこと」を分けます。たとえば、虚空蔵菩薩、最上段、三十三回忌との対応、という三つ。これは資料解説から読むための例で、現地でその掛け軸を拝観した記録ではありません。

仏画を描く本を選ぶときにも、線だけ欲しいのか、彩色例も見たいのか、背景の解説から読みたいのかを分けてみて。『仏画 十三仏を描く』は、出版社の目次に彩色画と白描画、十三仏全図、巻末の来迎十三仏の白描下絵が挙がっています。

真言宗用だけでなく、浄土宗用、禅宗系用も目次に示されています。自分がどの図を知りたいのかを、目次と照らして選べます。ただし、ここでは本の全図を実物で見比べた感想として紹介しているわけではありません。配置や持物を詳しく確かめたい場合は、書店や図書館、公開見本などで該当の図を見られるか確認してください。

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まず気になる一尊から。本とお寺の案内で、知りたいことを一つ進めよう

十三仏を調べる入口は、法事の言葉でも、お寺の石像でも、一枚の仏画でも構いません。最初に知った場所が違うと、次に欲しい情報も違います。いま知りたいことを一つだけ言葉にしてみてください。

「阿閦の読み方を知りたい」なら名前の表へ。「四十九日と薬師如来はどうつながる？」なら供養との対応へ。「この絵の上の尊像はどなた？」なら、その絵に付く解説へ。質問を分けると、見返す場所が具体的になります。

描いてみたい場合は、先に材料を一式買い込むより、本の材料・道具の説明や、描きたい図の構成を見てから準備する方法があります。今回の本には材料と道具の項目もありますが、全ての画材が本に付属するという商品ではありません。販売内容と必要な道具を別に確認しましょう。

一方、仏画を描く予定がなく、名前と短い説明だけをまず知りたいなら、寺院や博物館の公開解説から始められます。その後で、図を大きく見たい、線や彩色もたどりたいと思ったときに、図版のある本を足す。知りたい深さに合わせて選んで大丈夫です。

今回の書籍は、真鍋俊照さんの『仏画 十三仏を描く』、法藏館、ＩＳＢＮ９７８４８３１８６４２０８です。購入時は同じ題名・著者・ＩＳＢＮかを照合し、新品か中古か、下絵などの付属部分がどう扱われるか、送料を含む条件を確認してください。中古なら、本来付いている部分が残っているかも販売店の説明で見る必要があります。

『仏画 十三仏を描く』の状態・付属部分・販売条件を確認する

最初の「どうしてお不動さまとお地蔵さまが同じ一組に？」へ戻ると、十三仏は同じ種類の姿だけを集めた名前ではなく、供養や信仰のつながりから見る一組でした。

全部を一気に覚えるより、今日ひとつ読めるようになった名前を、次の説明の中で探してみよう。名前、時期、絵の位置。そのどれか一つがつながれば、前はただたくさん並んで見えた仏さまたちへ、もう一歩近づいて読めますよ。